当中国人移民成潮流，你可知有关它的澳洲故事

Кипр?ян Карфагенський
лат. Cyprianus Carthaginiensis
?м'я при народженн?	Гай Фасц?й Цецил?й
Народився	бл.200 м. Карфаген
Помер	14 вересня 258 м. Карфаген ·страта
П?дданство	Римська ?мпер?я
Д?яльн?сть	церковний д?яч, богослов
Знання мов	латина
Посада	?пископ Карфагену
Терм?н	248—258 роки
Попередник	Донат I
Наступник	Карпофор
Конфес?я	християнство
Висловлювання у В?к?цитатах  Мед?афайли у В?к?сховищ?

百度 　　王锦侠汇报了前海蛇口自贸片区近年来的发展情况和前海党建工作情况，特别是学习贯彻党的十九大精神，指导推动前海蛇口自贸片区加快发展的实践做法。

Кипр?ян Карфагенський (лат. Cyprianus Carthaginiesis, близько 200, Карфаген — 14 вересня 258, там же), народжений як Та?сций Цеци?л?й Кипр?а?н (лат. Thascius Caecilus Cyprianus) — ?пископ Карфагенсько? церкви ? видатний християнський богослов, основн? твори якого присвячен? осмисленню питань в?дступництва ? розколу. Творець канон?чного вчення про ?дн?сть Церкви та ?? ??рарх?чно? структури. Називав сво?м вчителем Тертул?ана, Кипр?ян пров?в у Карфаген? три пом?сних собори. ?дн?сть церкви, за Кипр?яном, виража?ться в соборн?й згод? ?пископ?в, р?вною м?рою над?лених благодаттю Святого Духа ? самост?йних в управл?нн? сво?ю паствою.

Б?ограф?я

Народився в багат?й с?м'? поганина у Карфаген?. При народженн? звався Гай Фасц?й Цецил?й. Вир?с у поганському оточенн?, до 246 року був в?домий як усп?шний адвокат. Через два роки п?сля хрещення на вимогу пастви був обраний на ?пископа (що порушувало прийнят? тод? норми).

Через пару м?сяц?в почалося жорстоке гон?ння на християн, багато з яких в?дступили в?д в?ри, якщо не на д?л?, то на словах. З приводу умов ?хнього прийому назад у лоно Церкви розгорнулися велик? суперечки. Кипр?ан, який посл?довно в?дстоював необх?дн?сть собор?в як вищо? ?нстанц?? для вир?шення церковних справ, на собор? в Карфаген? зум?в провести точку зору про те, що до повноважень церкви належить ? в?дпущення смертних гр?х?в (нав?ть таких, як в?дступництво). Згодом погляди Кипр?яна з цього питання стали загальноприйнятими.

257 року почались нов? гон?ння на християн. 30 серпня 257 року Кипр?яна було в?дправленно на заслання. Наступного року гон?ння посилились, Кипр?ян знову постав перед судом у Карфаген? й був страчений. В?н першим з африканських ?пископ?в прийняв мученицьку смерть й був зарахований до числа святих та Отц?в Церкви.

Творч?сть

У доробку Кипр?яна ? численн? богословськ? трактати. Найвагом?шими ? ?До Доната? (Ad Donatum; близько 246 року); ?Докази для Кв?рина? у 3 книгах (Ad Quirinum testimoniorum libri III), з?брання текст?в Священного писання, використовуваних як теолог?чн? аргументи, тв?р величезно? важливост? для ?стор?? латинського тексту Б?бл??; ?До Деметр?ана? (Ad Demetrianum); ?Про занепалих? (De lapsis); ?Про ?дн?сть Церкви? (De catholicae ecclesiae unitate; бл. 251 року); ?Про смертн?сть? (De mortalitate), де в?н описав пандем?ю, яка почалася 249 року ? яку назвали на його честь чума Кипр?яна; ?Про спонукання до мучеництва? (Ad Fortunatum de exhortatione martyrii). Також ? автором 65 лист?в та адресатом 16 лист?в, як? являють собою важливе джерело з ?стор?? церкви в Африц? римського пер?оду.

Турбота про едн?сть церкви ? головною метою д?яльност? Кипр?ян Карфагенського, ? тому ця тема займала центральне м?сце в його вченн? та працях, зм?ст яких багато в чому ? визначався його д?яльн?стю. У сво?х твердженнях з питання ?дност? церкви в?н ц?лком опирався на Святе Письмо. Кр?м того, окр?м ?дност? церкви через Святого Духа, св. Кипр?ан об?рунтовував ?дн?сть церкви ще й моментом адм?н?стративно-канон?чним, ?дн?стю влади ?пископа. В?н не заперечував перш?сть Риму, й казав: ?Господь заснував свою Церкву на Петр?… Один Бог ? один Христос, одна Церква ? одна столиця, основана за словами Господа… Щоб показати ?дн?сть, ?сус заснував одну столицю?. Проте це не заважало йому сперечатися з Римськими папами й в?дстоювати самост?йн?сть церкви, яку в?н очолював. В?н вважав символ?чним вираженням церковно? ?дност? безшовне облачення ? злиття пшеничних зерен ? виноградних грон у хл?б? й вин? причастя. Але в ?м'я ?дност? Церкви, яку в?н ставив понад усе, в?н стверджував ?дину в?ру ? одне хрещення, яке зд?йсню?ться Церквою, бо лише вона ? обраниця Христового.

Не менше значення, н?ж сам? принципи, мало для Кипр?яна проведення ?х у життя. Таким чином, з одного боку, в?н був поборником ?дност? Церкви, яка стверджу? непорушне ?днання ?пископат?в з Римським престолом, з ?ншого, в?н розглядав самост?йне ?пископство як реальну основу церковно? ?дност?, тобто як би виступав прихильником принципу ?пископально?. Тому, можна сказати, що принцип владно? централ?зац?? вступав у суперечн?сть з прагненням до самост?йност?.

У Карфаген? ригористи ? ?хн? противники сперечалися з твердженнями Кипр?яна, який дотримувався середнього шляху ? д?яв у згод? з Корн?л??м. К?приян наголошував, що у в?дносинах м?ж Церквами та ?пископами — м?ж Корнел??м та африканськими християнами — ма? панувати гармон?я. У 254—256 роках, полем?зуючи з? папою римським Стефаном I, в?н вказував про необх?дн?сть згуртування ?пископату за збереження законного розма?ття звича?в. Але з не меншою силою в?н доводив й нед??в?сть ?ретичного хрещення, оск?льки, на його думку, ? лише одна Церква, поза якою нема? спас?ння.

Цитати

?Н?хто не може назвати Бога Отцем, не назвавши Церкву Мат?р’ю?.

?Не л?нуйтеся приступати до Чаш? Життя, Безсмертя, Любов? й Святин?, але приступайте зо страхом Божим ? в?рою. А хто не хоче й не п?клу?ться про це, той не любить ?суса Христа, той не отрима? Духа Святого, ?, в?дпов?дно, не ув?йде в Царство Небесне? (Листи. 63. 4).

Патрон

•  Португал?я:
  • параф??: Пасуш-де-Брандан

Джерела

• В. А. Федосик, Киприан и античное христианство. Мн.: Университетское. 1991. 208 стр. 1655 экз.(рос.)

Посилання

• ?Кипр?ан Карфагенський [Арх?вовано 18 Лютого 2017 у Wayback Machine.]?, портал Ф?лософ?я ? Рел?г??знавство (укр.)
• ?St. Cyprian of Carthage [Арх?вовано 28 Грудня 2017 у Wayback Machine.]?, Catholic Encyclopedia (англ.)
• Священномученик Киприан, епископ Карфагенский [Арх?вовано 13 Березня 2016 у Wayback Machine.] (рос.)