公鸭嗓是什么声音

Б?бл?йна хронолог?я — це ?сторична посл?довн?сть ? датування под?й (хронолог?я), описаних в Б?бл??, а також наука, що досл?джу? й уточню? цю посл?довн?сть ? датування.

Загальн? принципи

Для духовного та богословського розум?ння Б?бл?? хронолог?я ма? другорядне значення. В?дпов?дно до ?сторизму Святого Письма ц?лком достатньо загально? картини посл?довност? под?й, як це подавалося в апостольськ?й пропов?д? (Д?? 7:2 ? дал?). Проте в ?сагог?ц? ? б?бл?йн?й екзегетиц? хронолог?я в?д?гра? важливу роль. Уточнення посл?довност? б?бл?йних под?й та ?хн? датування допомага? зв'язати ?х ?з в?дпов?дним ?сторичним контекстом, що, у свою чергу, пролива? св?тло на розум?ння священно? ?стор??. Питання б?бл?йно? хронолог?? не в?дносяться до в?ровчення, а належать до галуз? ?сторично? б?бл?йно? критики.

У давнину ? в Середн? в?ки б?бл?йна хронолог?я реконструювалася на п?дстав? одного лише б?бл?йного тексту, зокрема. на його числових даних. Найв?дом?ша з таких реконструкц?й належала Ашеру (Ушер). Проте под?бний метод слабкий через: а) хронолог?чн? прогалини у Б?бл??, б) схематичний, узагальнений виклад багатьох под?й, в) часте вживання символ?чних чисел, г) в?дсутн?сть в Б?бл?? ? взагал? у Стародавньому св?т? ?диного л?точислення. Тому хронолог?чн? дан? Писання доповнюються вивченням дат позаб?бл?йних под?й, синхронних под?ям б?бл?йним.

Джерела ? методи

Одним з основних джерел стародавньо? хронолог?? ? епон?м?чн? хронолог?чн? таблиц?, тобто списки правител?в ?з зазначенням часу ?хнього правл?ння. Так, ?снують епон?м?чн? списки цар?в Шумеру, Вавилону, Ассир?? та ?нших кра?н, список аф?нських архонт?в, римських консул?в. ?хня абсолютна хронолог?я уточню?ться згадуванням у л?тописах астроном?чних явищ, котр? можна точно датувати. Для б?бл?йно? хронолог?? важливий також в?дл?к часу за ерами. До них, наприклад, належить ?Селевк?дська ера?, введена елл?нським царем Селевко I з початку його правл?ння (312-311 до н. е.).

У Старому Запов?т? роль початку ери ?нод? гра? дата побудови ?русалимського храму. В елл?н?стичний пер?од Ератосфен ув?в обчислення рок?в за ол?мп?адами. Римлянин Варрон узаконив ?Римську еру?, тобто обчислення рок?в в?д передбачувано? дати заснування Риму (бл. 753 до н. е.). Дати за епон?мами й ерами коригуються за допомогою матер?альних пам'яток культури (напис?в правител?в тощо). З?ставляючи ?х з даними епон?м?чних списк?в, астроном?чних спостережень, пов?домленнями древн?х письменник?в, ?сторики реконструюють загальну синхронну посл?довн?сть ? датування под?й.

? складн?сть у тому, що у р?зних народ?в р?к починався в р?зний час. Кр?м того, ? в?дм?нност? в епон?м?чних списках, оск?льки ?снували р?зн? правила датування царювання. Так, у Вавилон? пер?од в?д вступу монарха на престол до нового року називався ?початком царювання?, а ?перший р?к царювання? обраховувався з нового року. ?гиптяни, навпаки, вели рахунок з моменту ?нтрон?зац??. Багато цар?в ? правител? починали рахунок не з ?нтрон?зац??, а в?д того року, коли вони були призначен? сп?вправителями. Кр?м письмових джерел ? матер?альних пам'яток культури, для вивчення хронолог?? використову?ться рад?овуглецевий метод досл?дження, хоча в?н да? велик? тимчасов? коливання. До нього вдаються головним чином при вивченн? хронолог?? найдавн?шо? дописемно? ?стор??.

Проблеми

Проблеми старозав?тно? хронолог??

Зважаючи на в?дм?нн?сть числових даних Прологу Книги Буття у Масоретському текст? та Септуаг?нт? (наприклад, за Масоретським текстом Ламех жив 777 рок?в, а за LXX — 753) перш? спроби побудови найдавн?шо? хронолог?? не дали ?диного результату. ?снувало к?лька дат створення людини, запропонованих Юл??м Африканом, свт. ?политом Римським, Климентом Олександр?йським та ?ншими (3761, 5509, 5493, 5508 до н. е. тощо). Нин? б?льш?сть екзегет?в вважа?, що Б?бл?я м?стить не наукову, а головним чином символ?чну хронолог?ю. Палеоархеолог?я в?дносить появу перших людей до 40 тисячол?ття до н. е., а перших м?ст — до 10 тисячол?ття до н. е.

Якщо округлити числов? дан? Масоретського тексту ? Септуаг?нти, початок епохи патр?арх?в в?дноситься приблизно до 2 тисячол?ття до Р. Х. Це датування в?добразило справжн? ?сторичн? перекази. Св?доцтва кодексу Хаммурап?, Нуз?йських текст?в та ?нших пам'яток показують, що звича?, описан? в Книз? Буття, в?дпов?дають початку 2 тисячол?ття до н. е., а в п?зн?ший час вони зникають.

Вих. 12:40-41 обчислю? час перебування ?зра?льтян в ?гипт? 430 роками. Однак Септуаг?нта поширю? цей терм?н на весь патр?архальний пер?од, тобто починаючи з Авраама. На ц?й п?дстав? екзегети святоотецького пер?оду (свт. ?ван Золотоустий, свт. Еп?фан?й К?прський, Аврел?й Августин) скорочували пер?од перебування в ?гипт? до 200 рок?в. В?дносячи час Йосифа до правл?ння г?ксос?в, б?льш?сть нов?тн?х б?бле?ст?в дату? переселення син?в Якова до ?гипту бл. 1700 до н. е.

Щодо дати Виходу ?сну? дв? теор??. Зг?дно з першою, за основу датування сл?д прийняти вказ?вку 3 Цар. 6:1 про те, що Вих?д в?дбувся за 480 рок?в до побудови ?русалимського храму. Храм був побудований в 4-й р?к правл?ння Соломона — бл. 966 до н. е. Отже, Вих?д повинен бути датований бл. 1446. Проте ряд ?сторичних м?ркувань дозволя? розглядати 480 як символ?чне число (40 х 12), а Вих?д в?днести до к?нця 13 стол?ття до н. е.

Найб?льш безперечною ? старозав?тна хронолог?я пер?оду, що почалася з появи монарх??. Однак ? тут залиша?ться багато нез'ясованого. ?сторики мають лише окрем? синхронн? дан? з позаб?бл?йних джерел, що дозволяють уточнювати б?бл?йну хронолог?ю. Серед них згадка б?бл?йних под?й в пам'ятках Ассир??, Вавилону, ?гипту. Вивченню хронолог?? м?жзапов?тного пер?оду допомагають матер?али елл?н?стично? л?тератури, еп?граф?ки та археолог??, а також твори Йосипа Флав?я.

Проблеми новозав?тно? хронолог??

У загальних рисах хронолог?я под?й, описаних в ?вангел?ях ? Д?яннях та в?дображених у посланнях, досить ясна. Земне життя Христа Спасителя припада? на 1-у третину 1 стол?ття. Пропов?дь апостол?в Петра ? Павла та поява Церков у кра?нах Середземномор'я — в?д ?русалиму до Риму — припада? на 30-т? — 60-т? роки 1 стол?ття. Що ж стосу?ться окремих под?й, то в ?хньому датуванн? залиша?ться низка сп?рних питань.

Дата Р?здва Христового

Обидва ?вангел?сти, що розпов?дають про Р?здво, кажуть, що Христос народився за царювання ?рода (Мт. 2:1; Лк. 1:5). Першу спробу точн?ше встановити дату Р?здва зробив Климент Олександр?йський. В?н в?дн?с цю под?ю за 194 роки до смерт? ?мператора Коммода, який помер в 192 роц? (Стромати I, 21). Пот?м римський монах Д?он?с?й Малий (помер бл. 540), працюючи за дорученням Папи над пасхал?ями, в?дн?с Р?здво до 753 року п?сля заснування Риму (за традиц?йною Варронового датування). Ця дата стала загальноприйнятим початком християнсько? ери. Однак згодом з'ясувалося, що Д?он?с?й помилився на к?лька рок?в. Зг?дно з Йосифом Флав??м, у р?к смерт? ?рода сталося м?сячне затемнення (Древн., XVII, 6, 4), а розрахунки астроном?в показали, що воно мало м?сце у березн? 4 до н. е. Отже, Христос народився не п?зн?ше цього часу.

З Мф. можна вивести, що Р?здво зд?йснилося не в р?к смерт? ?рода, а принаймн? рок?в за два до цього (Мт. 2:16). Непрямим п?дтвердженням дати 7-6 до н. е. стала г?потеза астронома Кеплера, котрий вважав, що р?здвяна з?рка означа? зближення Юп?тера й Сатурна у суз?р'? Риб. Прим?тно, що ретельне спостереження за цими планетами заф?ксовано в клинописних вавилонських таблицях, опубл?кованих в 1925 сходознавцем Паулем Шнабелем (таблиц? в?дносяться до 7 до н. е.). Питання про Кв?р?н??вий перепис, згаданий у Лк. 2:2, залиша?ться в?дкритим, оск?льки з документ?в в?домий лише один перепис Кв?р?н?я, проведений у 6 роц?. На думку Лагранжа, ?вангел?ст хот?в сказати, що перепис, згадана ним, був до правл?ння Кв?р?н?я. ?нш? екзегети припускають, що Кв?р?н?й правив у Сир?? дв?ч?, як про це, можливо, св?дчить напис, знайдений у 1764 у Т?вол?.

Дата Хрещення Господнього

?в. Лука вказу?, що початок пропов?д? Хрестителя припадало на 15-й р?к царювання Тибер?я, коли Понт?й П?лат правив Юде?ю. У цей час ?сусов? Христу було близько 30 рок?в (Лк. 3:1, 23). 15-й р?к правл?ння Тибер?я пада? на пер?од з серпня 28 року по серпень 29 року. У. Ремз? вважав, що рахунок сл?д вести не з воцар?ння Тибер?я, а з того моменту, коли Август зробив його сп?вправителем. Якщо так, то в Лк. маються на уваз? 25-26 роки. В?домо, що П?лат був прокуратором близько 10 рок?в ? був в?дкликаний незадовго до смерт? Тибер?я в 37 роц?. Отже, найб?льш правдопод?бною датою Хрещення Господнього буде початок 27 року. Незабаром п?сля Хрещення юде? говорили Господу, що Храм будувався 46 рок?в (?н. 2:20), а реконструкц?я Храму була розпочата ?родом на 18-му роц? його царювання, тобто 19 до н. е. (Древн., XV, 11). Тому бес?да Спасителя з юдеями повинна була в?дбуватися близько 27 року.

Тривал?сть служ?ння Господа

Розпов?дь синоптик?в створю? враження, що пропов?дь Христова тривала близько року (або нав?ть менше), у той час як з 4-го ?вангел?я можна вивести, що ?? тривал?сть була б?льшою (?неповн? чотири роки?, як вважа? ?всев?й Кесар?йський у ?Церковн?й ?стор???, I, 10). Однак у синоптик?в нема? точно? вказ?вки на один р?к. Досить в?дзначити, що в Мк. 6:39 мовиться про зелену (весняну) траву, хоча мова йде не про ту весну, коли в?дбулося Розп'яття. У Лк. 10:38 йдеться про в?дв?дини Господом будинку Марфи задовго до Його останньо? подорож? до ?русалиму, що поб?чно п?дтверджу? хронолог?ю Йоана.

Дата Розп'яття

?вангел??, Д?яння та одностайне Передання Церкви св?дчать, що смертний вирок Господу вин?с Понт?й П?лат. Отже, Розп'яття не могло в?дбутися п?зн?ше 37, коли П?лат був зм?щений. Останн?й тиждень земного життя ?суса зб?гся з днями старозав?тно? Пасхи. Зг?дно з Йоаном, переддень Пасхи, тобто 14 н?сана, припадав того року на п'ятницю, ? саме цього дня Господь був розп'ятий (18:28; 19:14). Цю дату можна вважати найб?льш правдопод?бною. Щодо року Розп'яття ?дност? думок серед екзегет?в не досягнуто. Астроном?чн? обчислення показують, що п?д час правл?ння П?лата переддень Пасхи м?г зб?гатися з п'ятницею у 27, 30 ? 33, але нема? впевненост? в тому, що тод?шн?й календар був досить точним. Найправдопод?бн?шою датою зазвичай називають 30. Якщо врахувати передбачувану дату Р?здва, Господь був розп'ятий на 36 або 37-й р?к Свого земного життя. Святий ?реней Л?онський, однак, вважа?, що Йому було б?льше 40 (Проти ?ресей, II, 22). Ця думка, заснована на ?н. 8:56, 57, багатьма екзегетами не под?ля?ться.

Хронолог?я апостольсько? епохи

Обчислю?ться за св?дченнями самого Нового запов?ту та позаб?бл?йних джерел. Серед останн?х ? к?лька, як? дають найнад?йн?ш? дати, що служать опорними пунктами для хронолог?чних викладок. П?сля свого навернення апостол Павло три роки пров?в у Набате? (Арав??), п?сля чого повернувся в Дамаск, де його намагався заарештувати нам?сник царя Арети (Гал. 1:17, 2 Кор. 11:32). В?домо, що ?мператор Гай Кал?гула поступився Арет? Дамаском близько 37, а в 40 Арета помер. Отже, т?льки у ц? три роки могла мати м?сце спроба заарештувати апостола, а його навернення зд?йснилося за три роки до ц??? спроби.

Страта ап. Якова Зеведе?вого, ? арешт ап. Петра у ?русалим? в?дбулися у р?к смерт? ?рода Агр?ппи I (Д?? 12), тобто навесн? 44.

У Д?? 18:12 ? дал? розпов?да?ться про те, що ап. Павло був приведений на суд до проконсула Ахай? Галл?ону. Знайдений у 1905 дельф?йський напис вказу?, що Галл?он правив Ахай?ю в 51-52.

Апостол Павло перебував п?д вартою в Кесар?? при прокураторах Фел?кс? й Фест? (Д?? 23:24; 24:27). За даними Йосифа Флав?я ? Тацита, Антон?й Фел?кс правив у 52-58, а Порц?й Фест у 58-61 (або 60-62).

Апостол Павло в?дправився до Риму близько 61. Розпов?дь Д?янь не може тягнутися дал? 63 року, оск?льки, зг?дно з Тацитом (Аннали, XV, 44), у 64 спалахнуло перше гон?ння на християн в Рим?, про котре ?вангел?ст Лука не згаду?.

Зг?дно з Йосифом Флав??м (Древн., XX, 9), апостол Як?в, брат Господн?й, був побитий кам?нням п?сля смерт? Феста, але до прибуття в ?русалим нового прокуратора Альб?на, тобто близько 62 року.

Б?бл?йн? хронолог?чн? таблиц?

?снують певн? в?дм?нност? у пер?одизац?? б?бл?йно? хронолог?? м?ж християнством та традиц?йним юда?змом, особливо стосовно пер?оду п?сля Христа. Б?бл?йна ?стор?я охоплю? пер?оди:

• Ш?сть дн?в твор?ння: в?д початку створення св?ту до створення першо? людини — Адама;
• в?д Адама до Потопу;
• в?д Потопу до народження ?суса:
  • в?д Потопу до Виходу з ?гипту;
  • в?д Виходу з ?гипту до Завоювання Ханаану;
  • пер?од Судд?в;
  • пер?од Першого Храму;
  • початок пер?оду Другого Храму;
• в?д народження ?суса Христа до другого пришестя ?суса Христа:
  • в?д народження ?суса до апостола Павла у християнств?, а також пророцтва щодо майбутнього розвитку св?ту аж до приходу Мес?? в юда?зм?;
  • друге пришестя ?суса Христа, страшний суд, воскрес?ння мертвих.

Покол?ння в?д Адама до Авраама

Патр?арх	Тора та Вульгата					Септуаг?нта
	Р?к народження в?д Створення Адама	В?к до народження сина	Р?к смерт? в?д Створення Адама	Рок?в життя		Р?к народження в?д Створення Адама	В?к до народження сина	Р?к смерт? в?д Створення Адама	Рок?в життя
Доба твор?ння (Бут. 5:1-32)
Адам	0	130	930	930		0	230	930	930
Сет (Шет)	130	105	1042	912		230	205	1142	912
Енос (Енош)	235	90	1140	905		435	190	1340	905
Кинан (Кенан)	325	70	1235	910		625	170	1535	910
Магалал??л (Магалал'?л)	395	65	1290	895		795	165	1690	895
Яред	460	162	1422	962		960	162	1922	962
Енох (Ханох)	622	65	987	365		1122	165	1487	365
Мафуса?л (Метушелах)	687	187	1656	969		1287	187	2256	969
Ламех	874	182	1651	777		1474	188	2227	753
Ной (Ноах)	1056	500/502	2006	950		1662	502	2612	950
1656			Всесв?тн?й потоп			2262
Доба розселення (Бут. 11:10-26)
Сим (Шем)	до 1558	100	2158	600		2164	100	2764	600
Арфаксад (Арпахшад)	1658	35	2096	438		2264	135	2729	465
Ка?нам	—	—	—	—		2399	130	2859	460
Шелах (Сала)	1693	30	2126	433		2529	130	2989	460
Евер (?вер)	1723	34	2187	464		2659	134	3163	504
Фалек (Пелег)	1757	30	1996	239		2793	130	3132	339
Реу (Рагав)	1787	32	2026	239		2923	132	3262	339
Серуг (Серух)	1819	30	2049	230		3055	130	3385	330
Нахор	1849	29	1997	148		3185	79	3393	208
Терах (Фарра)	1878	130	2083	205		3264	130	3469	205
Авраам	1948	100	2123	175		3394	100	3569	175

Патр?архи ? перебування в ?гипт?

Под?я	Масоретська традиц?я		Традиц?я Септуаг?нти
	в?д Сотвор?ння св?ту	за Григор?анським календарем	в?д Сотвор?ння св?ту	за Григор?анським календарем
Створення св?ту та людини (Адама)	0	?3761	0	?5509
Всесв?тн?й потоп	1656	?2104	2262	?3247
Народження Евера	1723	?2037	2659 (397 в?д Потопу)	?2850
Вавилонська вежа	1996	?1764	2792 (530 в?д Потопу)	?2717
Народження Авраама	1948	?1812	3394 (1132 в?д Потопу)	?2115
Союз Бога с Авраамом	2018	?1742	3464	?2045
Переселення Авраама в Ханаан	2023	?1737	3469	?2040
Знищення Содомського пят?град?я	2047	?1713	3493	?2016
Народження ?саака	2048	?1712	3494	?2015
Жертвопринесення ?саака	2085	?1675	3531	?1978
Народження Якова	2108	?1652	3554	?1955
Продаж Йосипа братами в рабство	2216	?1544	3662 (Початок рабства)	?1847
Переселення родини Якова у ?гипет	2238 (Початок рабства)	?1522	3684	?1825
Народження Мойсея	2368	?1392	4012	?1497
Вих?д з ?гипту	2448 (210 рок?в в рабств?)	?1312	4092 (430 рок?в в рабств?)	?1417

Хронолог?я ?стор?? давнього ?зра?ля

Под?я	Масоретська традиц?я		Септуаг?нта		?сторична хронолог?я
	в?д Сотвор?ння св?ту	за Григор?анським календарем	в?д Сотвор?ння св?ту	за Григор?анським календарем	за Григор?анським календарем
Вих?д з ?гипту та дарування Тори	2448	?1312	4092	?1417	?
Вторгнення в Ханаан	2488	?1272	4132	?1377	?
Пер?од судд?в	2516—2870	?1244—890	4160-е—4460-е	?1340-е—1040-е	?
Початок правл?ння царя Давида	2884	?876	4488	?1021	?1007
Початок правл?ння царя Соломона	2924	?836	4528	?981	?971
Завершення буд?вництва Храму Соломона	2935 (487 р. в?д Вих?ду)	?825	4539 (447 р. в?д Вих?ду)	?970	?960
Руйнування Храму Соломона	3338	?422	4922	?587	?587
Декларац?я К?ра	3390	?370	4971	?538	?538
Чудо Пуриму	3405	?355	5036	?473	?473
Завершення буд?вництва Другого Храму	3412	?348	4993	?516	?516
Завоювання Юде? Александром Македонським	3442	?318	5177	?332	?332
Остаточне формування складу Танаху	3460	?300	?		?

Покол?ння в?д Авраама до Давида

Патр?арх	?врейська традиц?я		Християнська традиц?я (по Септуаг?нт?)		?сторична хронолог?я
	в?д Сотвор?ння св?ту	за Григор?анським календарем	в?д Сотвор?ння св?ту	за Григор?анським календарем	за Григор?анським календарем
Авраам	1948—2123	?1813—1638	3394—3569	?2115—1940	?
?саак	2048—2228	?1712—1532	3494—3674	?2015—1835	?
Як?в	2108—2255	?1652—1505	3554—3701	?1955—1808	?
Юда (Иехуда)	2195—2314	?1565—1446	3641—3760	?1868—1749	?
Перец (Фарес)	?		?		?
Хецрон (Хацрон)	?		?		?
Арам (Рам)	?		?		?
Ам?надав	?		?		?
Нахшон (Наассон)	?		?		?
Салмон	?		?		?
Боаз (Вооз)	?—2793	?—967	?		?
Овед (Ов?д)	?		?		?
?ссей (?шай)	?		?		?
Давид	2854—2924	?906—836	4458—4528	?1051—981	?

Пер?од царств

Об'?днане ?зра?льське царство
Давид		бл. 1005 до н. е.—965 до н. е.
Соломон (Шломо)		бл. 968 до н. е.—928 до н. е.
Юдейське царство		?зра?льське царство
Ровоам (Рехав‘ам)	928—911	?ровоам I (?оров‘ам)	928—907
Ав?я (Ав?ям)	911—908	Надав	907—906
Аса	908—867	Вааса (Ба‘ша)	906—883
		Ела	883—882
		З?мр? (Замвр?й)	882
		Омр? (Амвр?й)	882—871
Йосафат (??хошафат)	870—846	Ахав	873—852
		Ахаз?я	853—851
Йорам (??хорам)	851—843*
Охоз?я (Ахаз?я)	843—842	Йорам (?горам)	851—842
Гофол?я (Атал?я)	842—836	?гу (??ху)	842—814
Йоас (??хоаш)	836—798	Йоахаз (??хоахаз)	817—800*
Амас?я (Амац?я)	798—769	Йоас (??хоаш)	800—784
Узз?я (Оз?я) / Азар?я	785—733	?ровоам II (Иоров‘ам)	788—747*
Йотам (?отам)	759—743	Захар?я (Зхар?я)	747
		Шаллум	747
Ахаз	743—727	Менахем (Мана?м)	747—737
		Пеках?я	737—735
		Пеках	735—732
?зек?я (Х?зк?яху)	727—698	Ос?я (Хошеа)	732—724
Манас?я (Менаше)	698—642
Амон	641—640
Йос?я (?ошияху)	639—609
Йоахаз (??хоахаз)	609
Йоаким (??хояким)	608—598
Йоахин (??гояхин)	597
Седек?я (Цидк?яху)	596—586

Див. також

• Б?бл?я
• Б?бле?стика
• Б?бл?йна ?стор?я
• Б?бл?йна археолог?я
• Б?бл?йна географ?я
• Б?бл?йний календар
• ?сагог?ка
• Хронолог?я

Посилання

Сайти

• Библейская хронология // Библиологический словарь
• Танах (на иврите).
• ?Biblical Chronology?. Catholic Encyclopedia. (1913). New York: Robert Appleton Company.
• ?Chronology?. Jewish Encyclopedia.
• Хронология — статья из Электронной еврейской энциклопедии

Л?тература

• Климишин И. А., Календарь и хронология, Москва, 1985
• Лопухин А. П., Библейская история Ветхого Завета, 3-е изд., Монреаль, 1986
• архиеп. Аверкий, Четвероевангелие, (раздел — Евангелие от Иоанна), Москва, 2000
• Архим. Алексий, Год Рождества Спасителя и Вифлеемская звезда, ?Странник?, 1914, № 12;
• прот. Алфеев П. И., Перепись Квириния как неизгладимый историч. документ неопровержимой достоверности евангел. событий Рождества, Рязань, 1915;
• архим.(впосл. митр.) Анатолий (Грисюк), Дельфийская надпись и ее значение для Х. ап. Павла, ТКДА, 1913, № 1;
• Бикерман Э., Х. древнего мира, М., 1975;
• прот. *Богдашевский Д., Х. книги Деяний Апостольских, ТКДА, 1911, № 1;
• Введенский Д. И., Патриарх Иосиф и Египет, Серг. Пос., 1914, гл. 3;
• Гладков Б. И., Опыт разработки вопроса о последовательности евангел. событий, Пг., 1915;
• Глубоковский Н. Н., О Квириниевой переписи по связи ее с Рождеством Христовым, К., 1913;
• Глубоковский Н. Н., Х. Ветхого и Нового Завета, ТКДА, 1910, № 6, 7/8, 1911, № 3, 6, 7/8;
• прот. Гречулевич В., О времени поклонения волхвов в порядке евангел. событий, ?Странник?, 1869, № 12;
• Добротворский В. И., Библейская Х. в связи с Х. древних народов по новейшим исследованиям, ПО, 1877, т. II, № 5;
• Дроздов Н., К вопросу о соглашении библ. свидетельств с данными ассириологии, ТКДА, 1896, № 8;
• Елеонский Н., О ст. Дорра: Сравнение библ. текстов с саргонидскими летописями, ПО, 1864, № 1, с. 59—60;
• диак. Кудрявцев А. Н., Соглашение евангел. повествований о событиях страдания и погребения Господа нашего Иисуса Христа, ХЧ, 1867, т. I, II;
• Лебедев Д. А., День рождения Христова по Х. св. Ипполита Римского, ХЧ, 1915, № 1;
• Лопухин А. П., Квириниева перепись, в его кн.: Приложения ученых изысканий в Библ. истории НЗ, СПб., 1895, гл. 2;
• Лучицкий К. И., В к-ром году родился Иисус Христос? ХЧ, 1838, т. 4;
• Мелихов В., О времени рождения Иисуса Христа, ВиР, 1913, № 18;
• Муретов М. Д., Народоперепись в эпоху рождения Господа, ПТО, 1884, № 34;
• Муретов М. Д., Звезда волхвов, ПО, 1884, т. II, № 5, 6;
• Муретов М. Д., В каком году родился Господь наш Иисус Христос? ПТО, 1885, № 35;
• Некрасов А. А., Год Рождества и крестных страданий Господа нашего Иисуса Христа, ПС, 1886, т. I;
• Необходимость Х. при изучении свящ. истории, ЧОЛДП, 1876, № 3;
• Скабалланович М., О звезде волхвов, К., 1912;
• Спасский И. А., Исследование библ. Х., К., 1857;
• Тураев Б. А., История древнего Востока, Л., 1936, т. 1 (гл. ?Хронология?);
• свящ. Фоменко Кл., Место и время крещения Господня, ВЧ, 1881, № 2;
• Хронология, ЕЭ, т. 15; Ф. Р., Библейская Х., ЧОЛДП, 1874, № 2, 3, 5, 7;
• Эфросман А. М., К вопросу о происхождении нашего летоисчисления, в кн.: Историко-астрономич. исследования, М., 1984, вып. 17;
• Якимов Н. С., Опыт соглашения библ. свидетельств с показаниями памятников клинообразных письмен, ХЧ, 1884, т. II;
• Янусов Н., Вопрос о времени и обстоятельствах Рождества Христова, ВиР, 1911, № 24;
• Edwards O., The Time of Christ: A Chronology of the Incarnation, Hudson, N. Y., 1990;
• NCCS, p. 150—55, 898—901;
• ODCC, p. 284;
• PCB, p. 70—72, 728—32;
• RGG, Bd. 1, S. 1812—18.